Üyelik Girişi
Metodik Konular
Fıkhi Meseleler

İbn Hazm Rahimehullah'ın hadislerin 'ahad ve mütevatir' şeklinde taksim edilmesine bakışı.

İbn Hazm nakleden râvilerin sayısına göre hadisleri “mütevâtir” ve “âhâd” olmak üzere iki kısma ayırır. Bu yönüyle diğer bilginlerle aynı paralelde gözükür. Ancak onun tevâtüre bakışı sadece hadisi nakleden râvilerin sayısına bağlı değildir. Ona göre tevâtürde önemli olan sayı değil, nakleden râvilerin yalan üzerine birleşme ihtimallerinin varlığı veya yokluğudur. Mütevâtir haberi “Hz. Peygamber’e varıncaya kadar her tabakada yeter derecede bir grubun (kâffe) yine aynı özellikte bir topluluktan nakletmiş oldukları haberdir” diye tarif eden İbn Hazm, tarifteki “kâffe” için herhangi bir sayı belirtmemekte, bunun için sayı belirlemeye çalışanları da tenkit etmektedir. Ona göre bir hadisin tevâtür derecesine ulaşabilmesi için doğal olarak râvi sayısı bir kişiden fazla, yani en az iki kişi olmalı, bu konuda başka belirli bir rakam takdir edilmemeli, duruma göre râvilerin yalan üzerine birleşme imkânları dikkate alınarak hadisin tevâtüre ulaşıp ulaşmadığı hususunda bir karara varılmalıdır.
el-İhkâm, c. 1, s. 100..



Not:Bu taksimi yapan bazı münafık mukallit ilahiyatçılar hadislerin bağlayıcılığını iptal etmek istemişlerdir. Zira mütevatir tanımının sayısı üzerinde ittifak edilmiş bir sayı yoktur. 

Yorumlar - Yorum Yaz


قَلِيلاً مِّنْهُمْ
Aktif Ziyaretçi1
Bugün Toplam7
Toplam Ziyaret45599
Döviz Bilgileri
AlışSatış
Dolar3.82503.8404
Euro4.50544.5235
Hava Durumu
Anlık
Yarın
11° -1°
Saaat