Üyelik Girişi
Metodik Konular
Fıkhi Meseleler

Mülamese meselesinde delil olarak zikredilen (Nebi aleyhisselam-eşini öper sonra abdest almadan namaz kılardı) Hadisinin İsnad değerlendirmesi

Mülamese meselesinde delil olarak zikredilen (Nebi aleyhisselam-eşini öper sonra abdest almadan namaz kılardı) Hadisinin İsnad değerlendirmesi

İbn Hazm Rahmetullahi aleyh dedi ki : "Bu rivâyet sahih değildir zira Ebu Ravk zayıftır..."
İbn Hazm rahimehullah mezkur hadis hakkında bu kadar bilgi vererek delil olamayacağını söylüyor. Fakat İmama muhalif düşünenler hadisin diğer tariklerini gündeme getirerek 'hasen' olduğunu söylemektedirler! 
Bende diğer tarikleri araştırma yoluna giderek hadis hakkındaki 'hasen' iddiasını incelemeye çalıştım. 
Başarı Allah'tandır. 
1) Aişe - İbrahim et teymi- Ebu ravk - Süfyan - Yahya - ibnul müsenna - Nesai 
2)Aişe - İbrahim et teymi - Ebu ravk - Süfyan - Abdurrahman - İbn beşar - Ebu Davud 
Derim ki: Her iki hadis de iki açıdan son derece zayıftır. 
A) İbn hazm rahimehullahın dediği gibi Ebu ravk zayıftır. 
B) İbrahim et teymi ile Aişe arasında inkıta vardır. Bu inkıtaya Ebu Davud ve Tirmizi işaret etmiştir. Dolayısıyla munkatıdır. 
3-Aişe - Urve - bir şeyh - ameş - İbn magra - et telekani - Ebu Davud 
4-aişe - Urve - bir şeyh- ameş - Veki - Ahmed - Tirmizi 
5-aişe - Urve - Habib b Ebî sabit - ameş - Veki - Ebu kureyb - Tirmizi 
Derim ki :Bunlar da zayıftır. 
İmam Ahmed, Urve el müzeninin Aişe'ye yetişemediğini söylemektedir. Ayrıca muhaddislere göre Habib b. Ebî sabit ile Urve(b. ez Zübeyr olsa da) arasında da ittisal sorunu vardır. 
Zehebi ise Urve el müzeninin 'meçhul' olduğunu söylemektedir. 

Aktardığım tariklerin değerlendirmesinin sonucu olarak hadisin 'makbul' olarak kabul edilmesi mümkin görünmemektedir. 
Makale devam edecek.. 

Ebu Muhammed ez zahiri 
Yorumlar - Yorum Yaz


قَلِيلاً مِّنْهُمْ
Aktif Ziyaretçi1
Bugün Toplam13
Toplam Ziyaret45589
Döviz Bilgileri
AlışSatış
Dolar3.82483.8401
Euro4.50974.5278
Hava Durumu
Anlık
Yarın
12° -3°
Saaat