Üyelik Girişi
Metodik Konular
Fıkhi Meseleler

Selefilerin Esma hadisine zayıf hükmü vermeleri, kendi usulleri açısından çelişkidir!

Selefilerin Esma hadisine zayıf hükmü vermeleri, kendi usulleri açısından çelişkidir!

Hasen ligayrihi olan hadisleri hüccet olarak gören selefilerin - Peçe'nin farz olduğunu iddia etmeleri bağlamında - Esma hadisini mutlak olarak zayıflamaları tutarlı değildir.
Önce hadisi ve değerlendirmelerini zikredelim:
Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle rivayet eder:

“Kız kardeşim Esma binti Ebu Bekir üzerinde ince bir elbise olduğu halde Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yanına gelmişti. Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ondan yüzünü başka bir tarafa çevirerek:

−‘Ey Esma! Buluğ çağına girmiş bir kadının şu ve şunun dışından el ve yüzünü işaret eder başkasını göstermesi doğru değildir’dedi”

Ebu Davud 4104

"Esma bt. Ebi Bekr rivayeti zayıftır. Ravilerinden Halid b. Dureyk, Aişe radıyallahu anha’dan işitmemiştir. Muhaddisler bunu açıkça ifade etmişlerdir. Diğer ravi Ebu Abdirrahman Said b. Beşir en-Nasri zayıftır. (et-Takrib (1/292) Mizanu’l-İtidal (2/128) Katade müdellis olup tedlis sigası olan an’ane ile rivayet etmiştir. "

Hadisin İsnadı:
" Said b. Beşir yoluyla Katade'den, o Halid b. Dureyk o da Aişe'den.... "

Said bin Beşir, zayıftır.
Halid bin dureyk Aişe'ye erişmemiştir.

Dedikleri gibi hadis zayıftır.

Fakat hadisin başka varyantları vardır:
Bunlardan birisini Ebu Davud Kitabul merasil'de zikretmiştir.
İkincisini beyhaki şu isnad ile nakletmiştir:
İbn Lehia'dan, o iyad b. Abdullah 'dan , o da İbrahim b. Ubeyd rifaa el Ensariden oda Esma bint umeysden nakletmiştir.

İbn Lehia dışındakiler sahih hadis ricalleridir.

İbn Lehia' ya gelince sika ve takvalı birisidir. Hadislerini yazdıklarından rivayet ederdi sonra kitapları yandı daha sonra hafızasından naklederken karıştırmalar yaptı.
Hakkındaki cerh ifadelerinin yanısıra tadil ifadeleri de vardır bir tanesini zikredeyim:
قال أحمد بن حنبل : من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه ؟! 
İmam Ahmed dedi ki: Mısır diyarında hadisin de zabtında ve itkanında İbn lehia gibi olan kimdir?

Son devir muhaddisleri arasında onun rivayetleri hasenden aşağı değildir.

Elbânî de şöyle demektedir: " Onu hadisleri mutabaat ve şevahid çerçevesinde hasen mertebesinden aşağı değildir."

Derim ki: Hasen li gayrihi hadisleri hüccet gören selefilerin Esma hadisine karşı gösterdikleri bu reaksiyon ne kadar İlmîdir?
Hasen ligayrihi olan hadisleri hüccet görme bağlamında bu bir tutarsızlık değil midir?

Başarı Allah'tandır!

Ebu Muhammed ez zahiri


Yorumlar - Yorum Yaz


قَلِيلاً مِّنْهُمْ
Aktif Ziyaretçi2
Bugün Toplam14
Toplam Ziyaret45590
Döviz Bilgileri
AlışSatış
Dolar3.82483.8401
Euro4.50974.5278
Hava Durumu
Anlık
Yarın
12° -3°
Saaat