Üyelik Girişi
Metodik Konular
Fıkhi Meseleler

İbn Hazm'a göre livata fiilinin cezası:

İbn Hazm'a göre livata fiilinin cezası:

Zahiri ekolün temsilcisi İbn Hazm livata fiiline verilecek cezanın tazir olduğu görüşündedir. İbn Hazm, Kur’an’da geçen Lut kavmine verilen ceza ile livata fiiline verilen cezanın eşleştirilmesine karşı çıkar. Lut kavmine verilen üzerlerine taş yağdırılması cezasının nedeni İbn Hazm’a göre bu kötü fiil değil onların küfürleridir. Çünkü Lut’un karısı da, bu kötü fiili yapmadığı halde aynı cezaya maruz kalmıştı. Eğer fakihler, livata fiiline recm uygulanacağını Lut kavmine taş yağdırılmasına dayanarak veriyorlarsa, delillerini sunarak, bu hükmün geçersiz olduğunu söyler.
Livata konusuna Muhalla adlı kitabında tazir bölümünde yer veren İbn Hazm, livata f iilini işleyene verilen öldürme cezasının Kur’an’dan ve sünnetten kaynaklanmadığına değindikten sonra, livata fiiline verilecek cezanın, bu fiilin topluma vereceği zararı örtmek ve yaygınlaşmasını önlemek amacı ile tazir cezası olabileceğini belirtir. Tazir cezası da bu fiilin insanlara vereceği zararı önleyecek şekilde olmalıdır. Bu insanlar, kötü fiillerinin insanlara zararı dokunmaması için uzaklaştırılmalı, böylece yaptıkları kötü fiilden dolayı toplumdan herhangi bir destek almamalıdırlar. İbn Hazm, livata fiilini “iyilik ve takvada yardımlaşma, kötülük ve düşmanlıkta yardımlaşmama”ayeti açısından değerlendirir ve bu kötü fiilin yaygınlaşmaması için bu fiili işleyenlerin tazir ile cezalandırılabileceği görüşünü ifadelendirir.

İbn Hazm, el-Muhalla, XI, 385-386.


Yorumlar - Yorum Yaz


قَلِيلاً مِّنْهُمْ
Aktif Ziyaretçi1
Bugün Toplam10
Toplam Ziyaret45728
Döviz Bilgileri
AlışSatış
Dolar3.85643.8718
Euro4.54804.5662
Hava Durumu
Anlık
Yarın
10° 12° -3°
Saaat